新华社北京4月8日电  4月8日,《新华逐日电讯》发表题为《书香氤氲漫虔城，弦歌千年诵新声》的报谈。

　　章江贡水相拥，文脉千年流淌。

　　赣州，古称虔州。这座位于赣江起源、扼守闽粤湘赣四省大谈的千年古城，枕南岭、依武夷，两江环抱、群山拱卫，自古等于“天南重镇”“闽粤咽喉”。

　　北宋年间，赣州迎来文化繁荣期，城建形状臻于完善，福寿沟地下排水系统巧夺天工，历经千年依旧滋润城池，成为中国古代城市诱导的永恒典范。周敦颐在此开理学之先河，王阳明在此播种“知行合一”的聪惠，苏轼、辛弃疾登临郁孤台写下千古绝唱。

　　近代以来，这片红土书写下海潮壮阔的翻新史诗，中央苏区的中枢区域在此奠基，红色原址棋布星陈，铸就了千古流芳的红色基因。

　　从客家围屋耕读传家育东谈主，到宋代书院讲学涵养乡民；从翻新原址以书启智铸魂，到如今城乡遍开阅读之花，念书明理、向学向善……这座城市，崇文重教的基因从未断流，念书诵文的传统绵延于今。

　　今天体育游戏app平台，这座被誉为“客家摇篮、江南宋城、阳明圣地、红色故齐”的城市正试图回复一个深刻的问题：怎样让奔涌千年的文脉，汇入全民阅读的时期大潮，让书香真实成为城市最照管的底色？赣州给出的谜底，藏在书院的晨读声里，藏在围屋的灯火中，藏在红色原址的书页间，更藏在每个赣州东谈主捧书阅读的身影里。

书院重开卷

　　北宋嘉祐八年（1063年）五月，于齐罗田岩古寺。一位46岁的父母官，将我方新写成的一篇随笔交给当地知事沈希颜。文章仅119字，却字字珠玑。沈希颜读罢，被文中“不磷不缁，濯清涟而不妖”的士正人品格深深震撼，当即决定：刻之崖壁，以垂弥远。

　　这位父母官名叫周敦颐，时任虔州（今赣州）通判。这篇随笔，等于其后成为理学开山之作、入选中学语文讲义的《爱莲说》。

　　周敦颐在赣州首作《太极图说》，开坛讲学，程颢、程颐曾前来问学。理学集大成者朱熹，其后也专程到罗田岩，追寻周子遗凮。

　　这篇刻在石头上的随笔，与书院里的讲学身影，为赣州埋下了崇文重教的种子。

　　五百年后，这粒种子被另一位想想行家叫醒。

　　明正德十二年（1517年），45岁的王阳明从南昌登程，溯赣江往赣州就职，“巡抚南赣汀韶等处所在提督军务”。彼时南赣地区匪患严重，遗民涂炭。王阳明到任后，以雷霆技能闲散横水、桶冈等地的“山中贼”，随后奏请朝廷建立崇义县。战后，他在崇义想顺乡的陡壁上勒石记功，留住了闻明的茶寮碑。

　　平乱之后，王阳明看到了更深层的问题，“民俗不善，由于涵养未明”。于是，他设新县、办社学、颁布乡约、改俗迁风……践诺《南赣乡约》，秩序乡民步履，弃恶扬善，复原社会纪律。另一方面，他完成了“破山中贼易，破心中贼难”的闻明结论，在通天岩系统进展“致良知”学说。其间，他的弟子薛侃于赣州当前《传习录》，成为其学术老到的热切绮丽。

　　“崇义被认为是王阳明‘树德、建功、立言’体现最为完好意思的所在。”崇义县博物馆馆长杨清云说。

　　如今，在崇义，王阳明“破心中贼”的推行，以另一种方式延续。

　　每周二晚上7点半，崇义阳明古街的清心书院灯火通后。30多东谈主赓续到来，有机关干部、学校教师、企业职员，也有外地学者。他们围坐一桌，摊开手中的《传习录》，或凝想静听，或折腰记录，经常就书中的不雅点伸开蛮横计议。

　　这是崇义县阳明文化促进会组织的《传习录》念书会现场。今日的领读东谈主是崇义县想源实验学校教师肖鑫鑫。“曰仁云：心犹镜也，圣东谈主心如明镜，常东谈主心如昏镜。晚世‘格物’之说，如以镜照物，照上辛勤，不知镜尚昏在，何能照！先生之‘格物’如磨镜而使之明，磨上辛勤，明了后亦未始废照。”大开《传习录》第十七节，她一字一句解读，蛊卦本身生涯实例阐释“心即理”“致良知”的内涵，诱导大众想考如安在渊博责任与生涯中“格物致知”，拂去“心镜”上的尘埃。

　　企业主吴世诚第一个分享念书心得：“商量企业压力大，容易躁急。读‘心即理’‘心外无物’，才证据好多苦恼源于内心。若能先‘正心’，好多问题便能理丝益棼。”尽监责任勤恳，他依旧会抽时刻参与行径。这几年，企业碰到转型繁难，他取舍从传统文化寻求解题之法。

　　来自深圳的汝瓷非遗代表性传承东谈主陶一来赣州访友，是第一次参与阳明文化相关的念书会，感触颇深：“王阳明的功业在这里留住了好多陈迹。这些物资文化遗产，加上王阳明的精神文化遗产，两者蛊卦催生出了妥贴现代经济社会发展的新的文化证据。只消耐久不渝，假以时日，影响的东谈主会越来越多。”

　　“咱们不仅要量度阳明文化，更要让它‘活’在当下。”崇义县阳明文化促进会会长黄芳锦说，促进会常常组织阳明文化推行行径，走进乡村、社区、学校，开展亲子共读，让家长和孩子沿路，从传统文化中接收栽植聪惠。

　　在崇义县文昌社区，“知行家”社区大众服务空间已成为相近住户最爱去的所在。这里原是社区闲置场所，2023年由政府投资纠正，在全县20个“知行家”示范点中，文昌社区是标杆。

　　走进“知行家”的阳明文化区，墙上吊挂着王阳明画像和“知行合一”“致良知”等经典语录和社区大众书道作品。书架沿墙而立，陈设着《王阳明在赣州》《传习录》等著述。图文并茂的展板和电子屏上转动播放的记录片，纯真再现了王阳明在崇义的历史踪迹。

　　“‘知行家’就像一个照管的文化驿站，让住户在家门口就能享受阅读的乐趣，感受阳明文化的魔力。”崇义县文昌社区党总支文书、居委会主任罗中月先容，“这里的典籍主要由文化馆调配，还有自主采购和单元捐赠，支撑现场阅读或外借登记，住户自主奉赵。”

　　她指着墙上的行径安排表说：“王阳明讲究‘知行合一’，咱们设有‘逐日一知、逐日一瞥’决策表，从身边小事作念起，邀请社区住户一同完成。改日，咱们决策进一步完善‘知行家’功能，开展更多姿色的文化行径，让它真实成为住户共建分享的精神家园。”

　　“宋明理学的独创东谈主周敦颐在这里草创《太极图说》、兴办书院，王阳明在这里讲学，历史上闻明的形而上学家，不少在赣州留住踪迹。直到今天这条规脉从未断交，这是赣州文化的独到之处。”赣州师范大学训导周建华分析。怎样持续传统，让千年文脉成为今天无为东谈主可触、可感、可参与的精神生涯，则是摆在现代赣州东谈主眼前的时期课题。

客家耕读传

　　“耕读传家”，走进赣州千岩万壑的村庄，在客家民居的门楣、楹联上，总能看到这么的字句。算作客家摇篮，赣州是华夏汉民南迁的热切聚居地，客家先民历经沉挪动，深知学问、涵养的热切，即便身处山野，也从未烧毁对念书的渴慕。

　　客家先民大多聚族而居，系族不雅念浓厚，兴学助教是系族的头等大事。在畴昔，客家村庄里，族中长者会集资兴办私塾、建立学田，哪怕家谈清贫的子弟，也能赢得念书的契机。

　　赣州学者王石水量度客家文化30余年，对此深有体会：“崇文重教是客家东谈主的传统，家里再繁难，也要集中力量让一两个孩子念书。对学问的渴求，刻在客家东谈主的灵魂深处。”

　　客家东谈主对学问的崇拜，卓绝了血统亲疏，也突破了地舆距离。王石水不雅察到一个表象，每年齐有湖南、福建以至四川等地的客家东谈主来到赣州，除了祭祖，也祭拜当地有名的念书东谈主。“只消你有学问、有文化，就值得尊重、值得学习。”

　　在宁齐县东龙村，这种对学问的尊崇得到长篇大论的展现。这座被誉为“江南第一宗祠村”的古村庄，历史上曾富甲一方，以“百座祠堂、百涎水池、百间大屋”有名。耕读传家在这里形成了轨制，险些每间大屋齐设有私塾；族中建立“学田”“学产”，将田租特意奖励给学有所成的子弟。

　　在村中祠堂办学，是客家东谈主的传统。东龙村党支部文书李方华就在祠堂里读结束幼儿园和小学，“最多时有20多位本分”，如今这座祠堂成了东龙村村史馆的所在地。“以前考上秀才、举东谈主、进士，齐有相应奖励，包括银两、原野。”李方华说，于今村里仍保留着这一传统，由村集体出钱对考生给以奖励。

　　“在客家东谈主的传统中，崇文重教、勤学上进是很热切的一条。”宁齐县原史志办主任邱新民说，“东龙村每房每支齐办有私塾，客家东谈主自愿把钱捐出来供孩子们念书，清代记载东龙村塾田最多时有3000石。”

　　独到的激勉机制催生了科举盛况。“宁齐县城依然设有考院，宋到清，宁齐的进士，以家支记是135位，官方记载有档案可查的是125位。”邱新民说。

　　村里于今还保留着农历七月学子祭祖诵经的传统。“每年农历七月，村里的生员、童生齐要在这里念诵经文，这叫‘诵经会’。”李方华回忆，“小时候能来诵经的齐是村里念书拔尖的。目下出门处事的东谈主多了，许多在外地生涯的家庭也要带孩子回来插足。”

　　李方华从祠堂樟木书架上取下手抄的《玉皇经》。翻阅可知，其中“圣云，我欲仁斯仁至矣”“以孝悌为根底，指仁义为基础，使东谈主有所敬捏”等句，多化用《论语》等儒家经典。

　　历史悠久的耕读传统，催生了对体裁创作的追求。“宁齐素有‘文乡诗国’的好意思誉，从五代起就有体裁创作的传统。”宁齐县作协名誉主席罗荣先容，明末清初的“易堂九子”将耕读精神推向极致。他们隐居翠微峰，一边开垦种地自力新生，一边讲学著述传承文脉，产生了深刻影响。

　　这种崇文重教的精神于今仍在宁齐延续。位于宁齐老城区的开国街全长不及一公里，十年间赓续走出了十几位作者，以至还露馅出兄妹作者、配偶作者、农民诗东谈主等表象。

　　“三优园”公益藏书楼独创东谈主黄水发，是客家耕读传统的受益者。他降生农家，父亲是一位爱书之东谈主，家中书斋摆满了竹素，父亲生前常常饱读舞家东谈主亲一又念书。受父亲影响，他萌发了“将自家的书斋变成社会的书斋”的念头。他将用多年积贮购买的三室一厅改酿成公益藏书楼，取名“三优园”（优品、优学、优行）。2006年，“三优园”肃肃向公众免费盛开，成为宁齐县第一个民间栽植作事公益性团体。

　　20年来，“三优园”从黄水发财的三室一厅，走向了乡村、学校、家庭，与来自寰宇各地的典籍公益机构协作，变成真实道理道理上的“社会的书斋”。

　　“三优园”的异常之处在于它的运营模式。“咱们莫得一个专职惩处员，全靠志愿者。”黄水发说。志愿者被称为“花匠”，领受轮值主席负责制，由其安排藏书楼表里事务。目下“花匠”团队有30多东谈主，有退休教师、公事员、企业职员、大学生。他们不仅值班，还组织念书会、讲座、亲子阅读行径。

　　每天早上6点，“花匠”们自愿连合，开启线上一小时念书行径。“线上群东谈主数越来越多，线下行径也抢着参与、组织，看到念书的队列像滚雪球一样壮大起来，我以为很幸福。”“花匠”陈梅说。

　　阅读的点点星火，照亮了客家耕读文化的传承之路。从围屋的灯火到田间的书声，从老东谈主的讲古到后生的分享，客家先民“耕读传家”的基因，正以最鲜嫩的方式融入现代生涯。

　　每逢节沐日，铁牛轭新时期漂后推行点齐是瑞金九堡镇富民村最淆乱的所在。走进典籍室，莫得考究的装修，却充满了乡村炮味与东谈主文温度。书架上摆放着农业时间、客家家训、体裁名著、少儿读物等千般竹素。新华逐日电讯记者大开了借阅登记表，从病虫害防治、衍生时间到儿童绘本——借阅记录密密匝匝。

　　农闲时节，村民们放下耕具，品读客家历史故事，追随孩子阅读绘本，乡村因念书声变得淆乱起来。

红色润初心

　　1932年夏，瑞金叶坪，中华苏维埃第一次寰宇代表大会会址旁，中华苏维埃共和国中央藏书楼——中国共产党带领下的第一个国度藏书楼肃肃挂牌。

　　藏书楼的第一批藏书，是赤军东路军攻克漳州后所缉获。毛泽东同道高度耀眼这批罕见的物资，指令将其全部运回瑞金，并托付时任栽植部代理部长的徐特立同道负责筹建藏书楼。在徐特立的倡议和组织下，苏区军民在短短两个月内捐赠典籍两万余册。

　　中央藏书楼的创办，成了苏区的一谈悠然。徐特立指导责任主谈主员将部分藏书目次和念书学问印成宣传品，并屡次主捏召开“念书会”“荐书会”。瑞金相近县区、乡村的干部大众，因路线较远，不方便常来借书，中央藏书楼就协助他们建起“俱乐部”“列宁室”，批量、按期借出版报。

　　在炮火连天的中央苏区，中国共产党在带领军事战斗的同期，也伸开了一场深刻的文化诱导与想想发蒙通顺。从藏书楼的建立、“读报通顺”的推行，到开展“扫盲通顺”、擢升义务栽植，一系列举措在顶点繁难的条目下，构建了苏区独到而充满活力的文化生态。

　　好意思国记者埃德加·斯诺在《红星映照中国》中写谈：“大众栽植在情况踏实的苏区有了很大的进展。在有些县里，赤军在三四年中扫除文盲所取得的成绩，比中国农村任何其他所在几个世纪中所取得的成绩还要大。”识字，意味着能读懂书报，能看懂分田晓喻，能表现党的战略。阅读，成为最透澈的翻新发蒙。

　　据瑞金九堡镇密溪村村志记载，1932年至1934年间，村里不少祠堂齐曾算作赤军学校印刷厂。八旬老东谈主罗振坡回忆，我方年幼时，村里祠堂还摆放着无数苏区时期印刷物，家中墙面还贴着《红色中华》报。

　　历史的红色火种，在现代赣州被一群东谈主防范翼翼地看管、传递。于齐中央赤军长征连合登程历史博物馆的教师员管冬梅，是其中之一。

　　2017年，管冬梅插足清华大学的一个文化论坛。一位人人的发言深深震撼了她：“不了解1840年以前的历史，就不可表现中国有何等伟大，不可能作念到真实道理道理上的爱国。”

　　“这句话像一针澄莹剂。”管冬梅回忆，“我其时就想，我是博物馆东谈主，要是我我方齐不具备这个学问体系，怎样向不雅众教师？”

　　而后，管冬梅开动系统性地阅读、学习传统文化。读经典，碰到难以消化的问题，又四处找学者请问。管冬梅还带动博物馆的年青教师员沿路学习。她说：“红色文化是魂，传统文化是根，扎根在中华优秀传统文化的泥土里，只消读懂了根脉，才气讲好红色故事，让初心世代相传。”如今，于齐中央赤军长征连合登程历史博物馆的教师团队，已成为传播红色文化与传统文化交融的热切力量，越来越多的不雅众在他们的教师中，感受到向上时空的精神共识。

　　有东谈主守住文脉火种，也有东谈主点亮阅读之“灯”。于齐县的段爱华，是其中最执着的“点灯东谈主”。

　　2012年，时任于齐县教研室语文教研员的段爱华，踏上了阅读推行之路。县域阅读推行繁难如山：资源不及、意志淡泊、专科东谈主才匮乏、资金费力，但她驯服“要领总比繁难多”。

　　她作念的第一件事是“让我方先读起来”。但凡保举给师生读的书，她一定先读好几遍。每月至少研读一册体裁著述，撰写6000字以上的深度书评。十多年来，她的踪迹遍布1000多个气象，受益东谈主次超10万，障翳赣州市全域，放射5个省份。

　　之前，最让她揪心的是农村塾校的“书荒”。她奔跑在公益组织之间，感召爱心东谈主士联袂。功夫不负有心东谈主，近5000个典籍角如繁星般点亮了于齐的乡村校园，10间好意思育教室先后落地。

　　段爱华先后荣获“寰宇阅读推行前卫东谈主物”“寰宇阅读点灯东谈主”称呼。“我的野心很不祥，要让乡村孩子能和城里孩子一样，享受高品性的阅读。”她说。

　　2017年3月，面对“假阅读”“本分不会教”“家校脱节”等痛点，段爱华创新开展“一校一品牌，一月一盛开”阅读推行行径。每月以“盲盒”方式抽取一所学校展示阅读效果，组织全县主干教师不雅摩，邀请家长参与。如今，这已成为于齐阅读推行的“金字牌号”，在省表里多个地区复制推行。

　　于齐县城中央赤军长征登程地记挂园旁的长征源赤军小学，就曾是段爱华的“考查田”。

　　走进校园，红色书香处处可见。课前三分钟，学生们在本分的带领下高声朗诵诗词。每个班级齐设有“阅读角”，按期更换典籍。学校还诱导了红色校本教材，将长征历史、于齐红色故事编成恰当小学生阅读的文本。更具特质的是“红娃教师团”——从三到六年齿遴荐小教师员，培训他们教师长征故事、红色歌曲、长征诗词。这些小教师员不仅在校内讲，还到中央赤军长征登程记挂馆、长征渡话柄地教师。

　　学校负责东谈目的政说：“咱们的理念是，竹素要像空气一样垂手而得，阅读像呼吸一样天然则然。要让孩子去念书，就要冲破所有这个词隔断，让书垂手而得，不再有职守和压力。”

　　“我可爱钱理群先生的一句话：栽植就是爱念书的校长和爱念书的本分，带领着学生沿路念书。”张政我方就是个爱书之东谈主，“我常对本分说，咱们要作念念书的种子，在孩子心里播下爱念书的种子。不要想着念书立地就收效果，立地就出成绩。坚捏去作念，不问得益。逐时势走，走的东谈主越来越多，这条路也就顺了。”

书香漫虔城

　　“放松识得东风面，万紫千红老是春”，在安远县书香公园，稚嫩的童声伴着湖面的粼粼波光，在春风中荡漾。一场由读者“点单”、县藏书楼“接单”配送的“春日诗词吟哦会”正在举行。东江翡翠小学的孩子们围坐在柳荫下，手捧诗卷，用廓清的声息朗诵着姿色春天的经典名篇。

　　“咱们想带孩子在大当然里读诗，能不可在书香公园组织一场户外朗诵行径？”几天前，东江翡翠小学的语文本分唐翠君通过社区“心愿墙”留住了这条“微心愿”。让她惊喜的是，县藏书楼很快相关她，不仅字据她列出的书单配送了50册诗词读物，还联动“恋上书吧”提前嘱托好了气象。

　　“读者的每一条需求，咱们齐会讲究对待。”“恋上书吧”运营负责东谈主先容，算作安远县“政府主导+社会力量参与”的标杆技俩，这里不仅完结了与县藏书楼通借通还，更建立起“读者点单—书店接单—藏书楼配单”的快速反应机制。本年以来，已字据读者需求调配典籍2000余册，举办“点单式”阅读分享行径16场。

　　傍晚6点，赣州市藏书楼“虔图拾光”24小时城市书斋观者如堵，暖黄色的灯光早已亮起，经常有读者穿梭在书架间挑选典籍。“书斋配有扫码进门、智能感应灯光，不论多晚来齐有灯亮着，能找到想读的书。”赣州市藏书楼大众文化服务与量度部负责东谈主胡良喜告诉记者。从黎明到半夜，这座不打烊的书斋，见证着赣州东谈主对阅读的青睐。

　　近两年，胡良喜不雅察到一个显然的变化：短视频高傲不了东谈主们对深度阅读的渴慕，读者开动主动归来纸质阅读。“旧年的世界念书日，咱们公开借阅榜单，龙南一户三口之家全年借书超400册。有读者看到榜单特意找到咱们，要求分享阅读决策，形成了很好的正向激勉。”

　　“目下藏书楼不仅仅借还书的所在，更是轮廓性城市会客厅，要作念好‘文化+’的整合文章，让更多东谈主耀眼阅读。”赣州市藏书楼副馆长符一品先容，“咱们一直深耕服务创新，尽全力买通阅读服务的‘临了一公里’，精确匹配市民念书需求。”旧年全年，赣州市藏书楼宽容读者120万东谈主次，同比增长30%；典籍借阅77.79万册次，加多了21%。

　　大众藏书楼除外，在城市街巷守着纸墨余温的民营书店，也在肃静坚捏。

　　在章贡区的永宣书店，一场对于赣南诗联赏析的念书分享会正在进行。不大的空间里，十几位听众围坐在沿路，有戴着老花镜的退休教师，有抱着条记本的大学生，还有带着孩子的年青父母。店主朱开健提着水壶，笑着为读者添茶。主讲东谈目的伟从书中收录的50副诗联中挑出10副逐一品读赏析，书页翻动的声响与商量的低语交汇。

　　小小一方寰宇，却像城市里的一块磁石，诱骗着爱书之东谈主集结于此。

　　“咱们作念念书分享会齐是公益的，主讲东谈主亦然忘我奉献，不收任何用度。”店主男儿朱俊好意思告诉记者，旧年5月起，这家主营古书与纸质保藏品的书店开动举办袖珍公益念书会，于今已十一期，从苏东坡赣南诗意到诗联赏析，每场行径齐紧扣原土文化。

　　为了扩大行径影响力，书店形成了一套完好意思的传播体系：每场行径提前通过公众号发布预报，依靠老书友和主讲东谈主一又友圈转发引流；行径现场借助视频号直播，冲破空间死心；行径扫尾后制作总结视频，留存文化顾虑。

　　不少听众在听完分享后，会主动购买相关竹素。“咱们提供商量服务，读者欢乐为这份体验买单，这比单纯推书更灵验。”如今线上购书浮浅、价钱便宜，实体书店客流暴减，赣州不幼年型书店已悄然退场，永宣书店雷同面对着雄壮压力。但朱俊好意思耐久信托，纸质书承载的触感、墨香与沉想节拍，是屏幕无法替代的精神刚需。

　　“这些年我感受到全民阅读氛围上最显然的变化，是社会力量参与的作用越来越显然，民间的念书组织越来越多。”算作赣州市文广旅局二级调研员，张伟见证着赣州全民阅读推行责任的深刻变化。频年来，赣州立足原土文化底蕴，构建起障翳城乡、普惠全民的阅读服务体系，让阅读走进每一个边缘，惠及每一位市民。从城市到乡村，从老东谈主到孩童，在阅读中得益学问、感受兴盛，全民阅读，已然成为赣州最动东谈主的城市悠然。

　　书香漫虔州，弦歌承千年。

　　黎明，赣州文庙在薄雾中苏醒。几步之遥，厚德路小学的念书声已穿过围墙，与大成殿的落寞形成奇妙应和。

　　一座始建于北宋的文庙，一所有这个词着近百年历史的小学，一墙之隔，分享晨光与书声。孩子们每天走过状元桥上学，在慈云塔下嬉戏。他们大概还不可统统懂得其中道理道理，但文化的种子，已在这三年五载的穿行中悄然扎根。

　　千年前，周敦颐在罗田岩当前《爱莲说》；五百年前，王阳明在赣南“破心中贼”；百年前，苏区扫盲通顺让“识字明理”成为最透澈的翻新发蒙。

　　今天，在无数东谈主的看管下，这粒种子长成了参天大树。